Этнопедагогика: сущность и составляющие. Этнопедагогика: сущность и составляющие Особенности русского этноса, как можно заметить, отразились и в его этнопедагогической культуре, т. Оформившаяся как специфическая область научно- педагогического знания, она стала развиваться с середины XX в. Эта книга - первый учебник по этнопедагогике для будущих учителей. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже. Учебник и практикум : учебник для бакалав-. Зарождение и развитие этнопедагогики России · скачать . Бесплатные почтовые рассылки по саморазвитию от авторов . Но особая роль этнопедагогики была осознана еще в XIX в., когда начались поиски национальной идеи в школьном образовании. Этнопедагогическая же практика вообще уходит своими корнями в глубокую древность и известна как народная педагогика. Содержание народной педагогики раскрывается Г. С. Виноградовым: «У народа были и есть известные представления, взгляды на жизнь, на воспитание и обучение появляющихся новых поколений, цели и задачи воспитания и обучения их, известные средства и пути воздействия на новые поколения.. Совокупность и взаимосвязь их и дают то, что следует назвать народной педагогикой». Эта книга - первый учебник по этнопедагогике для будущих учителей. Серийное оформление: В.И.Купить бумажную книгу. Тренажер для мозга (2 занятия в день по 15 минут) · Как открыть книги Для авторов. Народная педагогика, отмечает Г. Н. Волков, это совокупность педагогических сведений и педагогичекого опыта, сохраняющихся в устном народном творчестве, обычаях, детских играх и т. Волков (XX в.), являющийся ее основоположником в России, разрабо- тавшим методологические проблемы данной науки, так определяет ее предмет. Волков отмечает, что этнопедагогика исследует особенности национального характера, сложившиеся под влиянием исторических условий, сохраняющиеся благодаря национальной системе воспитания и претерпевающие эволюцию вместе с условиями жизни, вместе с педагогической культурой народа. Предметом этнорусской педагогики является национальная система воспитания, выработанная русским народом. Далее возникает вопрос о том, кто, какой социальный слой населения является ее носителем? Безусловно, весь этнос. Но ядро, сердцевина русской народной культуры и педагогики — крестьянская культура и крестьянское воспитание. Так как земледелие исстари было основным занятием населения, в связи с земледельческой деятельностью человека находился быт, земледельческий характер носило большинство праздников и обрядов, детей подготавливали к будущей сельской жизни. Крестьянство мало изменялось на протяжении веков, сложившаяся народная культура являлась традиционной и не подвергалась значительным внешним влияниям. Вся жизнь сельского жителя, его трудовая деятельность и хозяйственный уклад, быт, регулировались реальными условиями — сменой времен года. С изменениями в природе и предопределяемыми ими особенностями трудовой деятельности людей были связаны календарное исчисление, народные праздники, обычаи, фольклор; приметы, игры, развлечения также привязывались к природным изменениям. Оставаясь самым многочисленным сословием в России (около 8. XIX в.), крестьянство было создателем, носителем и хранителем национальной культуры. Оно выработало и свою воспитательную систему. Подытожив сказанное, можно отметить, что, когда мы говорим о народной педагогике, имеем в виду два ее пласта. Один — это то, что можно назвать средой обитания ребенка: природа, быт, условия жизни, виды трудовой деятельности и т. Второй — собственно педагогический, или воздействие взрослых на ребенка с целью передачи ему какого- то знания (через фольклор, религию, игру, обычай и т. Оба эти пласта одинаково значимы, и без знания их невозможно понимание народных основ воспитания. И, наконец, отметим типичные черты народной педагогики, выделенные Г. Н. Волковым: — творцом ее является не отдельный автор, а сам народ, поэтому ее можно назвать анонимной; — эта педагогика основывается на неосознаваемой, подсознательной сфере психики, она бытует в силу традиции, обычая, авторитета старших; — отсутствует письменное закрепление педагогических установок и воспроизводится механически; — педагогические и нравственные нормы обязательны для каждого, независимо от материального достатка и социального положения. Здесь уместно напомнить, что длительное проживание по соседству разных народов, общность природных условий и исторических судеб привели к созданию некоторых общих моделей организации своей жизни и поведения, а также воспитания детей. Поэтому в этнорусской педагогике отразились и некоторые общие черты воспитания других народов России. Исходя из выявленной сущности этнопедагогики, представляется логичным дальнейшее рассмотрение тех традиционных элементов жизни, которые определили дух русского народного воспитания: быта, труда, обрядов, обычаев и т.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |